الصفحة الرئيسية

tentang 5000~500000

330

Terapung dan tenggelam. Permulaan kejahatan dan berakhirnya nasib baik

3

172.67.187.175

الصفحةالرئيسيةالموقعالرسميلسماحةالشيخفتاوىفتاوىصوتياتكتبمقالاتلقاءاتمراسلاتمرئياتfunctionsearchOnSelect(){setTimeout(function(){document.getElementById('search').submit();})}السبت١٨/شوّال/١٤٤٥المفضلةTogglenigationالرئيسيةفتاوىمجموعالفتاوىنورعلىالدربفتاوىالدروسفتاوىالجامعالكبيرصوتياتشروحالكتبدروسومحاضراتمرئياتمقاطعمختارةمرئياتالشيخكتبمقالاتلقاءاتمراسلاتسلةالتسوقالمفضلةحملتطبيقالشيخعلىالهواتفالذكيةأندرويدآيفون/آيبادفتاوىفتاوىصوتياتكتبمقالاتلقاءاتمراسلاتمرئياتfunctionsearchOnSelect(){setTimeout(function(){document.getElementById('search').submit();})}الفتاوىالمزيدماالأدعيةالمشروعةفيمجالسالذكروبعدالصلوات؟س: سؤالمنالأخ:ع.م.حمناليمنيقولفيه:يوجدفيبلادناأناسمتمسكونبأورادماأنزلاللهبهامنسلطان،منهاماهوبدعي،ومنهاماهوشركي،وينسبونذلكإلىأميرالمؤمنينعليبنأبيطالبوغيره،ويقرءونتلكالأورادفيمجالسالذكرأوفيالمساجدبعدصلاةالمغربزاعمينأنهاقربةإلىالله،كقولهم:بحقاللهرجالاللهأعينونابعوناللهوكونواعوننابالله،وكقولهم:ياأقطابوياأوتادوياأسيادأجيبواياذويالأمدادفينا،واشفعواللههذاعبدكمواقفوعلىبابكمعاكف،ومنتقصيرهخائف،أغثنايارسولاللهوماليغيركممذهبومنكميحصلالمطلب،وأنتمخيرأهلاللهبحمزةسيدالشهداءومنمنكملنامددا،أغثنايارسولالله،وكقولهم:اللهمصلعلىمنجعلتهسببالانشقاقأسراركالجبروتيةوانفلاقالأنواركالرحمانيةفصارنائباعنالحضرةالربانيةوخليفةأسراركالذاتية.نرجوبيانماهوبدعةوماهوشركوهلتصحالصلاةخلفالإمامالذييدعوبهذاالدعاء.ج: الحمدللهوحده،والصلاةوالسلامعلىمنلانبيبعده،وعلىآلهوصحبهومناهتدىبهداهإلىيومالدين،أمابعد:فاعلم-وفقكالله-أناللهسبحانهإنماخلقالخلقوأرسلالرسل-عليهمالصلاةوالسلام-ليعبدوحدهلاشريكلهدونماسواه،كماقالتعالى:وَمَاخَلَقْتُالْجِنَّوَالْإِنْسَإِلالِيَعْبُدُونِ [الذاريات:56]والعبادةهيطاعتهسبحانهوطاعةرسولهمحمدﷺبفعلماأمراللهبهورسولهوتركمانهىاللهعنهورسوله،عنإيمانباللهورسولهوإخلاصللهفيالعملكماقالتعالى:وَقَضَىرَبُّكَأَلاتَعْبُدُواإِلاإِيَّاهُ [الإسراء:23]أيأمروأوصىبأنيعبدوحده،وقالتعالى:الْحَمْدُلِلَّهِرَبِّالْعَالَمِينَ۝الرَّحْمَنِالرَّحِيمِ۝مَالِكِيَوْمِالدِّينِ۝إِيَّاكَنَعْبُدُوَإِيَّاكَنَسْتَعِينُ [الفاتحة:2-5]أبانسبحانهبهذهالآياتأنههوالمستحقلأنيعبدوحدهويستعانبهوحده،وقال:فَاعْبُدِاللَّهَمُخْلِصًالَهُالدِّينَ۝أَلالِلَّهِالدِّينُالْخَالِصُ [الزمر:2-3]وقالسبحانه:فَادْعُوااللَّهَمُخْلِصِينَلَهُالدِّينَوَلَوْكَرِهَالْكَافِرُونَ[غافر:14]وقالتعالى:وَأَنَّالْمَسَاجِدَلِلَّهِفَلاتَدْعُوامَعَاللَّهِأَحَدًا [الجن:18]والآياتفيهذاالمعنىكثيرة،وكلهاتدلعلىوجوبإفراداللهبالعبادة.ومعلومأنالدعاءبأنواعهمنالعبادة،فلايجوزلأحدمنالناسأنيدعوإلاربهولايستعينولايستغيثإلابهعملابهذهالآياتالكريماتوماجاءفيمعناها،وهذافيماعداالأمورالعاديةوالأسبابالحسيةالتييقدرعليهاالمخلوقالحيالحاضر،فإنتلكليستمنالعبادة،بليجوزبالنصوالإجماعأنيستعينالإنسانبالإنسانالحيالقادرفيالأمورالعاديةالتييقدرعليها،كأنيستعينبهأويستغيثبهفيدفعشرولدهأوخادمهأوكلبهوماأشبهذلك،وكأنيستعينالإنسانبالإنسانالحيالحاضرالقادرأوالغائببواسطةالأسبابالحسيةكالمكاتبةونحوهافيبناءبيتهأوإصلاحسيارتهأوماأشبهذلك،ومنهذاالبابقولاللهفيقصةموسىعليهالصلاةوالسلام:فَاسْتَغَاثَهُالَّذِيمِنْشِيعَتِهِعَلَىالَّذِيمِنْعَدُوِّهِ[القصص:15].ومنذلكاستغاثةالإنسانبأصحابهفيالجهادوالحربونحوذلك،فأماالاستغاثةبالأمواتوالجنوالملائكةوالأشجاروالأحجارفذلكمنالشركالأكبروهومنجنسعملالمشركينالأولينمعآلهتهمكالعزىواللاتوغيرهما،وهكذاالاستغاثةوالاستعانةبمنيعتقدفيهمالولايةمنالأحياءفيمالايقدرعليهإلااللهكشفاءالمرضى،وهدايةالقلوبودخولالجنةوالنجاةمنالناروأشباهذلك،والآياتالسابقاتوماجاءفيمعناهامنالآياتوالأحاديثكلهاتدلعلىوجوبتوجيهالقلوبإلىاللهفيجميعالأموروإخلاصالعبادةللهوحده،لأنالعبادخلقوالذلكوبهأمرواكماسبقفيالآياتوكمافيقولهسبحانه:وَاعْبُدُوااللَّهَوَلاتُشْرِكُوابِهِشَيْئًا [النساء:36]وقولهسبحانه:وَمَاأُمِرُواإِلالِيَعْبُدُوااللَّهَمُخْلِصِينَلَهُالدِّينَالآية[البينة:5]وقولالنبيﷺفيحديثمعاذ:حقاللهعلىالعبادأنيعبدوهولايشركوابهشيئا متفقعلىصحته،وقولهﷺفيحديثابنمسعود:منماتوهويدعوللهندادخلالنار الصفحة الرئيسيةرواهالبخاري،وفيالصحيحينمنحديثابنعباسرضياللهعنهما أنالنبيﷺلمابعثمعاذاإلىاليمنقالله:إنك،تأتيقوماأهلكتابفليكنأولماتدعوهمإليه:شهادةأنلاإلهإلاالله وفيلفظ:فادعهمإلىأنيشهدواأنلاإلهإلااللهوأنيرسولالله وفيروايةللبخاري:فادعهمإلىأنيوحدواالله،وفيصحيحمسلمعنطارقبنأشيمالأشجعيأنالنبيﷺقال:منوحداللهوكفربمايعبدمندوناللهحرممالهودمهوحسابهعلىاللهعزوجل والأحاديثفيهذاالمعنىكثيرة.وهذاالتوحيدهوأصلدينالإسلام،وهوأساسالملةوهورأسالأمروهوأهمالفرائضوهوالحكمةفيخلقالثقلين،والحكمةفيإرسالالرسلجميعا-عليهمالصلاةوالسلام-كماتقدمتالآياتالدالةعلىذلك،ومنهاقولهسبحانه:وَمَاخَلَقْتُالْجِنَّوَالْإِنْسَإِلالِيَعْبُدُونِ[الذاريات:56]ومنالأدلةعلىذلكأيضاقوله:وَلَقَدْبَعَثْنَافِيكُلِّأُمَّةٍرَسُولًاأَنِاُعْبُدُوااللَّهَوَاجْتَنِبُواالطَّاغُوتَ [النحل:36]وقولهسبحانه:وَمَاأَرْسَلْنَامِنْقَبْلِكَمِنْرَسُولٍإِلانُوحِيإِلَيْهِأَنَّهُلاإِلَهَإِلاأَنَافَاعْبُدُونِ [الأنبياء:25]وقالعننوحوهودوصالحوشعيب-عليهمالصلاةوالسلام-أنهمقالوالقومهم:اعْبُدُوااللَّهَمَالَكُمْمِنْإِلَهٍغَيْرُهُ [الأعراف:85]وهذهدعوةالرسلجميعاكمادلتعلىذلكالآيتانالسابقتان.وقداعترفأعداءالرسلبأنالرسلأمروهمبإفراداللهبالعبادةوخلعالآلهةالمعبودةمندونه،كماقالعزوجلفيقصةعادأنهمقالوالهود-عليهالصلاةوالسلام:أَجِئْتَنَالِنَعْبُدَاللَّهَوَحْدَهُوَنَذَرَمَاكَانَيَعْبُدُآبَاؤُنَا [الأعراف:70]وقالسبحانهوتعالىعنقريشلمادعاهمنبينامحمدﷺإلىإفراداللهبالعبادةوتركمايعبدونمندونهمنالملائكةوالأولياءوالأصناموالأشجاروغيرذلك:أَجَعَلَالْآلِهَةَإِلَهًاوَاحِدًاإِنَّهَذَالَشَيْءٌعُجَابٌ[ص:5]وقالعنهمسبحانهفيسورةالصافات:إِنَّهُمْكَانُواإِذَاقِيلَلَهُمْلاإِلَهَإِلااللَّهُيَسْتَكْبِرُونَ۝وَيَقُولُونَأَئِنَّالَتَارِكُوآلِهَتِنَالِشَاعِرٍمَجْنُونٍ [الصافات:35-36]والآياتالدالةعلىهذاالمعنىكثيرة.ومماذكرناهمنالآياتوالأحاديثيتضحلك؛وفقنياللهوإياكللفقهفيالدينوالبصيرةبحقربالعالمين:أنهذهالأدعيةوأنواعالاستغاثةالتيبينتهافيسؤالككلهامنأنواعالشركالأكبر،لأنهاعبادةلغيراللهوطلبلأمورلايقدرعليهاسواهمنالأمواتوالغائبين،وذلكأقبحمنشركالأولين،لأنالأولينإنمايشركونفيحالالرخاء،وأمافيحالالشدائدفيخلصونللهالعبادة،لأنهميعلمونأنهسبحانههوالقادرعلىتخليصهممنالشدةدونغيره،كماقالتعالىفيكتابهالمبينعنأولئكالمشركين:فَإِذَارَكِبُوافِيالْفُلْكِدَعَوُااللَّهَمُخْلِصِينَلَهُالدِّينَفَلَمَّانَجَّاهُمْإِلَىالْبَرِّإِذَاهُمْيُشْرِكُونَ [العنكبوت:65]وقالسبحانهوتعالىيخاطبهمفيآيةأخرىفيسورة(سبحان):وَإِذَامَسَّكُمُالضُّرُّفِيالْبَحْرِضَلَّمَنْتَدْعُونَإِلاإِيَّاهُفَلَمَّانَجَّاكُمْإِلَىالْبَرِّأَعْرَضْتُمْوَكَانَالْإِنْسَانُكَفُورًا [الإسراء:67]فإنقالقائلمنهؤلاءالمشركينالمتأخرين:إنالانقصدأنأولئكينفعونبأنفسهمويشفونمرضاناأويعينونابأنفسهمأويضرونعدوابأنفسهموإنمانقصدشفاعتهمإلىاللهفيذلك.فالجوابأنيقاللهم:إنهذاهومقصدالكفارالأولينومرادهم،وليسمرادهمأنآلهتهمتخلقأوترزقأوتنفعأوتضربنفسهافإنذلكيبطلهماذكرهاللهعنهفيالقرآن،وإنماأرادواشفاعتهموجاههموتقريبهمإلىاللهزلفى،كماقالسبحانهوتعالىفيسورةيونس-عليهالصلاةوالسلام:وَيَعْبُدُونَمِنْدُونِاللَّهِمَالايَضُرُّهُمْوَلايَنْفَعُهُمْوَيَقُولُونَهَؤُلاءِشُفَعَاؤُنَاعِنْدَاللَّهِ فرداللهعليهمذلكبقولهسبحانه:قُلْأَتُنَبِّئُونَاللَّهَبِمَالايَعْلَمُفِيالسَّمَاوَاتِوَلافِيالْأَرْضِسُبْحَانَهُوَتَعَالَىعَمَّايُشْرِكُونَ [يونس:18]فأبانسبحانهأنهلايعلمفيالسماواتولافيالأرضشفيعاعندهعلىالوجهالذييقصدهالمشركون،ومالايعلماللهوجودهلاوجودله؛لأنهسبحانهلايخفىعليهشيء.وقالتعالىفيسورةالزمر:تَنْزِيلُالْكِتَابِمِنَاللَّهِالْعَزِيزِالْحَكِيمِ۝إِنَّاأَنْزَلْنَاإِلَيْكَالْكِتَابَبِالْحَقِّفَاعْبُدِاللَّهَمُخْلِصًالَهُالدِّينَ۝أَلالِلَّهِالدِّينُالْخَالِصُ [الزمر:1-3]فأبانسبحانهأنالعبادةلهوحده،وأنهيجبعلىالعبادإخلاصهالهجلوعلا؛لأنأمرهللنبيﷺبإخلاصالعبادةلهأمرللجميع،ومعنىالدينهناهوالعبادة،والعبادةهيطاعتهوطاعةرسولهﷺكماسلفويدخلفيهاالدعاءوالاستغاثةوالخوفوالرجاءوالذبحوالنذر،كمايدخلفيهاالصلاةوالصوموغيرذلكمماأمراللهبهورسوله.ثمقالبعدذلك:وَالَّذِينَاتَّخَذُوامِنْدُونِهِأَوْلِيَاءَمَانَعْبُدُهُمْإِلالِيُقَرِّبُونَاإِلَىاللَّهِزُلْفَىأييقولون: مَانَعْبُدُهُمْإِلالِيُقَرِّبُونَاإِلَىاللَّهِزُلْفَى فرداللهعليهمبقولهسبحانه:إِنَّاللَّهَيَحْكُمُبَيْنَهُمْفِيمَاهُمْفِيهِيَخْتَلِفُونَإِنَّاللَّهَلايَهْدِيمَنْهُوَكَاذِبٌكَفَّارٌ[الزمر:3]فأوضحسبحانهفيهذهالآيةالكريمةأنالكفارماعبدواالأولياءمندونهإلاليقربوهمإلىاللهزلفى،وهذاهومقصدالكفارقديماوحديثا،وقدأبطلاللهذلكبقوله:إِنَّاللَّهَيَحْكُمُبَيْنَهُمْفِيمَاهُمْفِيهِيَخْتَلِفُونَإِنَّاللَّهَلايَهْدِيمَنْهُوَكَاذِبٌكَفَّارٌ فأوضحسبحانهكذبهمفيزعمهمأنآلهتهمتقربهمإلىاللهزلفىوكفرهمبماصرفوالهامنالعبادة،وبذلكيعلمكلمنلهأدنىتمييزأنالكفارالأولينإنماكانكفرهمباتخاذهمالأنبياءوالأولياءوالأشجاروالأحجاروغيرذلكمنالمخلوقاتشفعاءبينهموبينالله،واعتقدواأنهميقضونحوائجهممندونإذنهسبحانهولارضاهكماتشفعالوزراءعندالملوك،فقاسوهعزوجلعلىالملوكوالزعماء،وقالواكماأنهمنلهحاجةإلىالملكوالزعيميتشفعإليهبخواصهووزرائهفهكذانحننتقربإلىاللهبعبادةأنبيائهوأوليائه.وهذامنأبطلالباطل؛لأنهسبحانهلاشبيهلهولايقاسبخلقهولايشفعأحدعندهإلابإذنهولايأذنفيالشفاعةإلالأهلالتوحيد،وهوسبحانهوتعالىعلىكلشيءقديروبكلشيءعليموهوأرحمالراحمينلايخشىأحداولايخافه؛لأنهسبحانههوالقاهرفوقعبادهوالمتصرففيهمكيفيشاءبخلافالملوكوالزعماءفإنهممايقدرونعلىكلشيءولايعلمونكلشيء،فلذلكيحتاجونإلىمنيعينهمعلىماقديعجزونعنهمنوزرائهموخواصهموجنودهم،كمايحتاجونإلىتبليغهمحاجاتمنلايعلمونحاجته،ولأنالملوكوالزعماءقديظلمونويغضبونبغيرحقفيحتاجونإلىمنيستعطفهمويسترضيهممنوزرائهموخواصهم،أماالربعزوجلفهوسبحانهغنيعنجميعخلقهوهوأرحمبهممنأمهاتهموهوالحكمالعدليضعالأشياءفيمواضعهاعلىمقتضىحكمتهوعلمهوقدرته،فلايجوزأنيقاسبخلقهبوجهمنالوجوه.ولهذاأوضحسبحانهفيكتابهأنالمشركينقدأقروابأنهالخالقالرازقالمدبروأنههوالذييجيبالمضطرويكشفالسوءويحييويميتإلىغيرذلكمنأفعالهسبحانه،وإنماالخصومةبينالمشركينوبينالرسلفيإخلاصالعبادةللهوحدهكماقال:وَلَئِنْسَأَلْتَهُمْمَنْخَلَقَهُمْلَيَقُولُنَّاللَّهُ [الزخرف:87]وقالتعالى:قُلْمَنْيَرْزُقُكُمْمِنَالسَّمَاءِوَالْأَرْضِأَمَّنْيَمْلِكُالسَّمْعَوَالْأَبْصَارَوَمَنْيُخْرِجُالْحَيَّمِنَالْمَيِّتِوَيُخْرِجُالْمَيِّتَمِنَالْحَيِّوَمَنْيُدَبِّرُالْأَمْرَفَسَيَقُولُونَاللَّهُفَقُلْأَفَلاتتقون [يونس:31]والآياتفيهذاالمعنىكثيرةوسبقذكرالآياتالدالةعلىأنالنزاعبينالرسلوبينالأممإنماهوفيإخلاصالعبادةللهوحدهكقولهسبحانه:وَلَقَدْبَعَثْنَافِيكُلِّأُمَّةٍرَسُولًاأَنِاُعْبُدُوااللَّهَوَاجْتَنِبُواالطَّاغُوتَ الآية[النحل:36]وماجاءفيمعناهامنالآيات.وبينسبحانهفيمواضعكثيرةمنكتابهالكريمشأنالشفاعةفقالتعالىفيسورةالبقرة:مَنْذَاالَّذِييَشْفَعُعِنْدَهُإِلابِإِذْنِهِ [البقرة:255]وقالفيسورةالنجم:وَكَمْمِنْمَلَكٍفِيالسَّمَاوَاتِلاتُغْنِيشَفَاعَتُهُمْشَيْئًاإِلامِنْبَعْدِأَنْيَأْذَنَاللَّهُلِمَنْيَشَاءُوَيَرْضَى [النجم:26]وقالفيسورةالأنبياءفيوصفالملائكة:وَلايَشْفَعُونَإِلالِمَنِارْتَضَىوَهُمْمِنْخَشْيَتِهِمُشْفِقُونَ [الأنبياء:28]وأخبرعزوجلأنهلايرضىمنعبادهالكفروإنمايرضىمنهمالشكر،والشكرهوتوحيدهوالعملبطاعتهفقالتعالىفيسورةالزمر:إِنْتَكْفُرُوافَإِنَّاللَّهَغَنِيٌّعَنْكُمْوَلايَرْضَىلِعِبَادِهِالْكُفْرَوَإِنْتَشْكُرُوايَرْضَهُلَكُمْ الآية[الزمر:7].وروىالبخاريفيصحيحهعنأبيهريرةأنهقال:(يارسولاللهمنأسعدالناسبشفاعتك؟)قال:منقاللاإلهإلااللهخالصامنقلبه أوقال:مننفسه وفيالصحيحعنأنسعنالنبيﷺأنهقال:لكلنبيدعوةمستجابةفتعجلكلنبيدعوته،وإنياختبأتدعوتيشفاعةلأمتييومالقيامةفهينائلةإنشاءاللهمنماتمنأمتيلايشركباللهشيئا والأحاديثفيهذاالمعنىكثيرة،وجميعماذكرنافيالآياتوالأحاديثكلهاتدلعلىأنالعبادةحقاللهوحدهوأنهلايجوزصرفشيءمنهالغيراللهلاللأنبياءولالغيرهم،وأنالشفاعةملكاللهكماقالسبحانه:قُلْلِلَّهِالشَّفَاعَةُجَمِيعًا الآية[الزمر:44]ولايستحقهاأحدإلابعدإذنهللشافعورضاهعنالمشفوعفيهوهوسبحانهلايرضىإلاالتوحيدكماسبق،أماالمشركونفلاحظلهمفيالشفاعةكماقالتعالى:فَمَاتَنْفَعُهُمْشَفَاعَةُالشَّافِعِينَ [المدثر:48]وقالتعالى:مَالِلظَّالِمِينَمِنْحَمِيمٍوَلاشَفِيعٍيُطَاعُ الآية[غافر:18]والظلمعندالإطلاقهوالشرككماقالتعالى:وَالْكَافِرُونَهُمُالظَّالِمُونَ[البقرة:254]وقالتعالى:إِنَّالشِّرْكَلَظُلْمٌعَظِيمٌ [لقمان:13].أماماذكرتهفيالسؤالمنقولبعضالصوفيةفيالمساجدوغيرها:(اللهمصلعلىمنجعلتهسببالانشقاقأسراركالجبروتية،وانفلاقالأنواركالرحمانيةفصارنائباعنالحضرةالربانيةوخليفةأسراركالذاتية..)إلخ.فالجواب:أنيُقالإنهذاالكلاموأشباههمنجملةالتكلفوالتنطعالذيحذرمنهنبينامحمدﷺفيمارواهمسلمفيالصحيحعنعبداللهبنمسعودقال:قالرسولاللهﷺ:هلكالمتنطعون قالهاثلاثا،قالالإمامالخطابيرحمهالله:المتنطعالمتعمقفيالشيءالمتكلفالبحثعنهعلىمذاهبأهلالكلامالداخلينفيمالايعنيهم،الخائضينفيمالاتبلغهعقولهم.وقالأبوالسعاداتبنالأثير:همالمتعمقونالمغالونفيالكلام،المتكلمونبأقصىحلوقهم،مأخوذمنالنطعوهوالغارالأعلىمنالفمثماستعملفيكلتعمققولاوفعلا.وبماذكرههذانالإمامانوغيرهمامنأئمةاللغةيتضحلكولكلمنلهأدنىبصيرةأنهذهالكيفيةفيالصلاةوالسلامعلىنبيناوسيدنارسولاللهﷺمنجملةالتكلفوالتنطعالمنهيعنه،والمشروعللمسلمفيهذاالبابأنيتحرىالكيفيةالثابتةعنرسولاللهﷺفيصفةالصلاةوالسلامعليهوفيذلكغنيةعنغيره.ومنذلكماروىالبخاريومسلمفيالصحيحين،واللفظللبخاريعنكعببنعجرةأنالصحابةقالوا:يارسولاللهأمرنااللهأننصليعليك،فكيفنصليعليك؟فقال:قولوا:اللهمصلعلىمحمدوعلىآلمحمدكماصليتعلىإبراهيموعلىآلإبراهيمإنكحميدمجيدوباركعلىمحمدوعلىآلمحمدكماباركتعلىإبراهيموعلىآلإبراهيمإنكحميدمجيد.وفيالصحيحينعنأبيحميدالساعديأنهمقالوا:يارسولالله:كيفنصليعليك؟قال:قولوااللهمصلعلىمحمدوعلىأزواجهوذريتهكماصليتعلىآلإبراهيم،وباركعلىمحمدوأزواجهوذريتهكماباركتعلىآلإبراهيمإنكحميدمجيد.وفيصحيحمسلمعنأبيمسعودالأنصاريقال:قالبشيربنسعد:يارسولاللهأمرنااللهأننصليعليك،فكيفنصليعليك؟فسكتثمقال:قولوااللهمصلعلىمحمدوعلىآلمحمدكماصليتعلىآلإبراهيم،وباركعلىمحمدوعلىآلمحمدكماباركتعلىآلإبراهيمفيالعالمينإنكحميدمجيد،والسلامكماعلمتم.فهذهالألفاظوأشباههاوغيرهامماثبتعنالنبيﷺهيالتيينبغيللمسلمأنيتعلمهاويستعملهافيصلاتهوسلامهعلىرسولاللهﷺ؛لأنالرسولﷺهوأعلمالناسبمايليقأنيستعملفيحقه،كماأنههوأعلمالناسبماينبغيأنيستعملفيحقربهمنالألفاظ،أماالألفاظالمتكلفةوالمحدثةوالألفاظالمحتملةلمعنىغيرصحيحكالألفاظالتيذكرتفيالسؤالفإنهلاينبغياستعمالهالمافيهامنالتكلف،ولكونهاقدتفسربمعانباطلةمعكونهامخالفةللألفاظالتياختارهارسولاللهﷺوأرشدإليهاأمتهوهوأعلمالخلقوأنصحهموأبعدهمعنالتكلف،عليهمنربهأفضلالصلاةوالتسليم.وأرجوأنيكونفيماذكرناهمنالأدلةفيبيانحقيقةالتوحيدوحقيقةالشركوالفرقبينماكانعليهالمشركونالأولونوالمشركونالمتأخرونفيهذاالباب،وفيبيانكيفيةالصلاةالمشروعةعلىرسولاللهﷺكفايةومقنعلطالبالحق،أمامنلارغبةلهفيمعرفةالحقفهذاتابعلهواهوقدقالاللهعزوجل:فَإِنْلَمْيَسْتَجِيبُوالَكَفَاعْلَمْأَنَّمَايَتَّبِعُونَأَهْوَاءَهُمْوَمَنْأَضَلُّمِمَّنَاتَّبَعَهَوَاهُبِغَيْرِهُدًىمِنَاللَّهِإِنَّاللَّهَلايَهْدِيالْقَوْمَالظَّالِمِينَ [القصص:50]فبينسبحانهفيهذهالآيةالكريمةأنالناسبالنسبةإلىمابعثاللهبهنبيهمحمداﷺمنالهدىودينالحققسمان:أحدهما:مستجيبللهولرسوله،والثاني:تابعلهواه،وأخبرسبحانهأنهلاأضلممناتبعهواهبغيرهدىمنالله.فنسألاللهعزوجلالعافيةمناتباعالهوى،كمانسألهسبحانهأنيجعلناوإياكموسائرإخواننامنالمستجيبينللهولرسولهﷺوالمعظمينلشرعهوالمحذرينمنكلمايخالفشرعهمنالبدعوالأهواءإنهجوادكريم،وصلىاللهوسلمعلىعبدهورسولهنبينامحمدوآلهوأصحابهوأتباعهبإحسان[1].نائبرئيسالجامعةالإسلاميةبالمدينةالمنورة.  نشرتبمجلةالجامعةالإسلاميةبالمدينةالعددالثالثالسنةالسادسةمحرم1394هـ،(مجموعفتاوىومقالاتالشيخابنباز: 4/396). مجموعالفتاوىنورعلىالدربفتاوىالدروسفتاوىالجامعالكبيرالضميرفيقولهتعالى:وجادلهمحكممنأسلمتمعبقاءزوجهاعلىالشركالرقىوالتمائموالتولةشركالحكمعلىحديث:نحنقوملانأكلحتىنجوعهلأوصىالرسولعليهالصلاةوالسلامبالخلافةلعلي؟السبيلإلىمعرفةالتوحيداعتقادًاوسلوكًاوعملًافضلصيامالستمنشوالأفضليةالإكثارمنحجالنافلةعلىالصدقةهليجوزصيامستمنشوالبنيةالقضاءوالتنفل؟اللباسالشرعيللمرأةحكمصيامالستمنشوالمتتابعةومفرقةوصومهاوتركهاحكمالإتيانبدعاءالاستفتاحقبلتكبيرةالإحرامحكمالزواجبربيبةالأبأوأمزوجتهماأفضلأنواعالجهاد؟حكمالاستهزاءبآياتالقرآنالكريمماعلاجضعفالعزيمةفيهذاالعصر؟ماالنصيحةلمنيريدالتوبةمنالمعاصي؟حكمالصوموالفطرللمجاهدفيالمعركةنسخالسنةللقرآنحكمالمسحعلىاللاصقةفيالغسلوفيالوضوءالدليلعلىقتلمهربيالمخدراتاستمرارالإنسانفيقراءةوردهليلاًونهاراًنصيحةالشيخابنبازلمنعندهأهليةالدعوةإلىاللهحكمتبرعالمسلملبناءكنيسةدررالشيخالمزيدفوائدقرآنيةفوائدحديثيةمختاراتأصوليةوفقهيةاختياراتعقديةتربوياتدررمتنوعةمعنىقولهتعالى:{وَمَاأَدْرِيمَايُفْعَلُبِيولَابِكُمْ}يحتملأنهأرادبقوله:وَمَاأَدْرِيمَايُفْعَلُبِيولَابِكُمْ منجهةتفاصيلأمرالآخرة،وإنكانيعلمأنهمنعندالله،لكنالتفاصيلوماقديقعقبلذلكقبلدخولهاوفيالمحشالصفحة الرئيسيةر،مايعلمإلاماعلمهالله،وليسمرادهالشكفيدخولالجنة،لكنالتفاصيلوما ...المزيد»تفسيرآيةجمعتالخيرالذيتتمبهالسعادة!يقولسبحانه:يَاأَيُّهَاالَّذِينَآمَنُوااتَّقُوااللَّهَوَابْتَغُواإِلَيْهِالْوَسِيلَةَوَجَاهِدُوافِيسَبِيلِهِلَعَلَّكُمْتُفْلِحُونَ [المائدة:35]،وجمعالخيركلهفيهذهالكلماتالثلاث:اتقواالله،وابتغواإليهالوسيلة،وجاهدوافي ...المزيد»الأقسامالثلاثةفيقولهتعالى{الَّذِينَاصْطَفَيْنَامِنْعِبَادِنَا..}كلهممسلمونثُمَّأَوْرَثْنَاالْكِتَابَالَّذِينَاصْطَفَيْنَامِنْعِبَادِنَا...:فذكرأنهمقدورثواالكتاب،وأنهممصطفون،لكنهمأقسامثلاثة:ظالملنفسه:وهوالمسلمالذيعندهبعضالمعاصي.والمقتصد:وهوالبرالمستقيمالذيأدىالواجباتوتركالمحارم؛لكنماكان ...المزيد»الراجحفيقولهتعالى:{وَأُولِيالْأَمْرِمِنْكُمْ..}الراجحأنأوليالأمريعمالعلماء،والأمراء،وإنكانتفيالأمراءأظهر،لكنأهلالعلمأيضًاهممنأوليالأمرفيبيانأحكامالله،وبيانمايجوز،ومايحرم،ومايحل،فهمأولوالأمرمنجهةالبيان،والأمراءأولوالأمرمنجهةالتوكيد،والأحكام.المزيد»معنىالمتشابهوالمثانيقالجلوعلا:اللَّهُنَزَّلَأَحْسَنَالْحَدِيثِكِتَاباًمُّتَشَابِهاًمَّثَانِيَ (الزمر:23)يعنييثنىويكررفيالصلواتوفيالختمات،بخلافالتشابهفيقولهجلوعلا:وَأُخَرُمُتَشَابِهَاتٌ (آلعمران:7)فهومعنىآخر،(أخر)فيهابعضالاشتباهفتفسرفي ...المزيد»قصةالعتبيالمرويةفيقولهتعالى{وَلَوْأَنَّهُمْإِذْظَلَمُواأَنْفُسَهُمْ..}باطلةهذهالقصةذكرهاجماعةكماقالالمؤلف،ولكنهامثلماقالأهلالعلم،والتحقيققصةموضوعةلاأصللها،ولاصحةلها،فهيباطلة،وهذاالذيذكرهاللهجلوعلاإنماهوفيحياتهﷺدعاهماللهليحضرواإليه،وأنيستغفروااللهويستغفرلهمعليهالصلاةوالسلام.أما ...المزيد»الفرقبينالربانيينوالأحبارالربانيونالعلماءالعبادالذينجمعوامعالعلمالعبادة.والأحبار:جنسالعلماءالذينمااشتهروابالعبادة،ولكنهمعلماءمااشتهروابمزيدمنالعبادةعلىماذكرابنكثيرهنا.وقالآخرون:الربانيونهمالذينيتوسععلمهم،وبعضهمقال:يربّونالناسبصغارالعلم ...المزيد»ليسلأحدأنيفسركتاباللهبخلافمافسرهبهرسولهصلىاللهعليهوسلمليسلأحدمنالناسأنيفسركتاباللهبمايخالفمافسرهبهرسولاللهﷺ،أوفسرهبهأصحابه،أوأجمععليهالمسلمون،لأنالرسولﷺهوأعلمالناسبتفسيركتابالله،وأنصحهمللهولعباده.وهكذاأصحابه،همأعلمالناسبعدرسولاللهﷺبتفسيركتاباللهعزوجل، ...المزيد»معنىقولهتعالى:{يُرِيدُونَأَنْيَتَحَاكَمُواإِلَىالطَّاغُوتِ..}الطاغوتهناكلمايتحاكمإليهمنغيرالكتابوالسنة،سواءكانوضعي،وضعهالرجال،أوالسوالفالتيمضىعليهاالآباءوالأجداد،يتحاكمونإليها،أوكافريتحاكمونإليه،أوشخصيحكمبالرشوةلابماأنزلالله،كلهؤلاءيسمونطاغوتًا،ولذلكلأنهمطغوايعنيخرجوا ...المزيد»معنى«الجِبْت»الجبت:منلاخيرفيهمنالسحروغيرهوالصنموغيره.الشيءالذيلاخيرفيهيطلقعليهجبت يطلقعلىالصنمجبت،وعلىالساحرجبت،وعلىكلمايضرالناسولاخيرفيه،يسمىجبتًا.المزيد»التاليالسابقمعنىماجاءفيالحديث«لعناللهمنآوىمحدثًا»المحدِث:الذييأتيحدثًافيالإسلامفيؤويهإنسانحتىلايقامعليهالحد،أولايعاقببالعقوبةالمستحقة،فهذاملعونمنالنبيﷺأخبرأناللهلعنه.فالذييؤويالمحدِثينيستحقهذهاللعنة،يعنييمنعأنيقامفيهمحداللهمنزناوسرقةأولواطأوغيرهذا،يمنع ...المزيد»حديث(ياعلي،لاتنمقبلأنتأتيبخمسة..)كذبموضوعحديثياعلي،لاتنمقبلأنتأتيبخمسةأشياء:قراءةالقرآنكله،التَّصدقبأربعةآلافدرهم،زيارةالكعبة،حفظمكانكفيالجنة،إرضاءالخصوم:هذاكذبٌموضوعٌ،كلهكذب،هذامنوضعالشيعة،لكنالإكثارمنذكراللهمطلوب،فينبغيللإنسانأنيُكثِرمنذكرالله ...المزيد»مامعنىقولالترمذي«حسنصحيح»؟لعلهللطرقعلىقاعدته،قاعدةالترمذييقولمرادهبالحسن:مارويمنغيروجهولايكونشاذًاولميكنفيرواتهمنهومتهمبالكذب.هذايسميالحسن،هذهالشروطالثلاثة،مرويمنغيروجهمنطريقفأكثر،وكونهلايسمىشاذًا؛ماخالفالأحاديثالصحيحة،الشاذماخالف ...المزيد»معنىقولالشيخللحديث"لابأسبه"منبابالحسن،ومنبابالصحيح،هذامعناه.الحسنوالصحيح،يقال:لابأسبه،ويقال:جيد،ويقال:قوي،فكلهاعباراتمتقاربة.(شرحرياضالصالحين286من:باباستحبابإعادةالسلامعلىمنتكرَّرلقاؤه..)المزيد»التاليالسابقهليصحوقوعالإجماعبعدالصحابة؟بعدماتفرقتالأمةصعبالإجماع..الإجماعالمضبوطهوإجماعالصحابةوأرضاهم.تفسيرالقرآنالعظيم(ابنكثير)(منقوله:وَمَنْيَعْمَلْسُوءًاأَوْيَظْلِمْنَفْسَهُ..)المزيد»منسبقللصفالأولأحقبهممنتأخرمنأهلالعلموالبصيرةالمقصودحثّأهلالعلموالبصيرةوالقَدمفيالإسلامعلىأنيتقدمواعلىحُدثاءالعهدبالإسلاموالصغار،يتقدَّموافيالصفالأول،ويُسارعواإلىالصلاة،فلايكونوامعالمتأخرين،أهلالعلموالبصيرةوالخيروكبارالسنينبغيلهمأنيتقدَّموا،لايكونوافي ...المزيد»المضمضةوالاستنشاقواجبانفيالغسلوالوضوءالغسلوالوضوء،يجبالمضمضةوالاستنشاقفيهماجميعًا؛لأنالأحاديثثابتةفيهذاعنالنبيﷺ،ولأنالأنفوالفمفيحكمالوجهلأنهماظاهران،فهمافيحكمالوجه،ولهذاكانيتمضمضويستنشقعليهالصلاةوالسلاموأمربذلك،فهمامنجنسالوجهوقطعةمنالوجهلابدّ ...المزيد»هلصدقةالمرأةعلىزوجهاتطوعأمزكاة؟تطوع،والزكاةفيهاخلاف،والأرجحجوازهافيالزكاة.المزيد»الأمربعدالحظريردإلىأصلهالسابقالأمربعدالحظريردإلىأصلهالسابق،إنكانأصلهالسابقواجبًافهوواجب،وإنكانأصلهالسابقمستحبًافهومستحب،وإنكانأصلهالسابقمباحًافهومباح.تفسيرالقرآنالعظيم(ابنكثير)(منقوله:وَلَاآمِّينَالْبَيْتَالْحَرَامَ..)المزيد»الضابطفيالكذببينالزوجينفيمايتعلقبهما،لايضرالناسالآخرين،منباب:سأعطيكِكذا،وأفعللكِكذا،وهيتقول:أبشربالخير،أناماأخلفك،ولاأعصيلكأمرًا،ولاأفعل،ولاأفعل،فتُرضيه.لابأسبهبينهماخاصة،مايتعلقبالناسالآخرين.الكذبالصريحمافيهبأس،وأيشيضربينهما؟! ...المزيد»الأصلفيالأحكامعدمالنسخإلابدليلالأصلفيالأحكامعدمالنسخ،ولايصارإلىالنسخإلابدليلواضح.وعلمالتاريخوتعذرالجمعشرطان،بلثلاث:أنيكونكلمنالنصينثابتًا،والثاني:أنيعلمالتاريخ،تاريخالمتأخرمنالمتقدم،الثالث:أنيتعذرالجمع،فيصارإلىالنسخ.تفسيرالقرآنالعظيم(ابن ...المزيد»حكمالقراءةفيماءللرقيةوردأنالنبيﷺقرأبماءلثابتبنقيسوصبهعليه.رواهأبوداودبإسنادصحيح.شرحكتابالتوحيد(08بابماجاءفيالرقىوالتمائم)المزيد»حكمالاستهزاءوالسخريةبأمورالدينومعاملةأهلهاالاستهزاءوالسخريةبأمورالدينمنصفاتالكفرةالأغبياءالضالين؛فإنهملعدمعقلهموعدمفهمهمآياتاللهوعدمعقلهممقاصدالشرعيهزؤونبالصلاةويهزؤونبالمسلمين،وبعضهمقديفعلذلكعنادًاومكابرةوتضليلاًللناس؛فلاينبغيلذويالإيمانأنيوادواهؤلاء ...المزيد»حكمالإسراعفيالمشيلإدراكتكبيرةالإحرامالمعروفعندالعلماءأنهذانهيكراهة،ينبغيللمؤمنأنيتأدببالآدابالتيبيّنهاالرسولﷺ.لايسرعأبداًلاوقتالإقامةولاغيرالإقامة،يمشيوعليهالسكينة.شرحرياضالصالحين(33منحديث:إذاسمعتمالإقامة،فامشواإلىالصلاةوعليكمبالسكينةوالوقار)المزيد»التاليالسابقلايخلدفيالنارإلامنخلاقلبهمنالإيمانلايخلدفيالنارإلامنخلاقلبهمنالتوحيدوالإيمان،ولميبقمعهإلاالشركوالكفربالله،فلايخلدفيالنارإلاأصحابالكفر،والشركالأكبر،أماأصحابالمعاصيفلايخلدون،يعذبونفيالنارعلىقدرمعاصيهم،ثمبعدمايطهرونمنمعاصيهميخرجونمنالنارإذا ...المزيد»المحبةمنأركانالعبادةولاتصحبدونهاهذهتسمىأركانالعبادة:المحبة،والرجاء،والخوف،لابدّأنيحبالله،فمنلميحباللهفهوكافر،نسألاللهالعافية.تفسيرالقرآنالعظيم(ابنكثير)(منقوله:إِنْتَجْتَنِبُواكَبَائِرَ..)المزيد»معنى«لوعدتهلوجدتنيعنده»فيعيادةالمريضهذامنأحاديثالصفات،واللهأعلمبمرادهجلَّوعلا.شرحرياضالصالحين(297منحديث:عودواالمَريضوأطعمواالجائعوفكواالعاني)المزيد»كيفيوازنالمسلمبينالخوفوالرجاء؟الواجبإحسانالظنبالله،وأنهسبحانههوالجوادالكريم،لكنمعالحذرمنالغروروالإقدامعلىالمعاصيأوالإصرارعليها،فالمؤمنيكونحسنَالظنبالله،يرجورحمته،ويخشىعقابه،معالحذرمنالسيئات.شرحرياضالصالحين(152منحديث:أَنالنبيﷺتلاقولالله ...المزيد»الإيمانقولوعملويزيدوينقصالحقأنالإيمانيزيدوينقصخلافًاللخوارجوالمعتزلة؛فإنالخوارجيقولون:لايزيدولاينقص؛ولهذامنعصىكفرعندهم،وعندالمعتزلةمنعصىصارإلىالنار،وصارفيمنزلةبينالمنزلتينفيالدنيا.أماأهلالسنةوالجماعة:فإنالإيمانيزيدوينقصكمادلتعليه ...المزيد»إجماعأهلالسنةوالجماعةعلىعلواللهوفوقيتهأجمعأهلالسنةوالجماعةقاطبةعلىعلواللهوفوقيتهوأنهسبحانهفوقالعرشبائنمنخلقهترفعالأعمالإليهجلوعلا،وهوسبحانهفوقجميعالخلقلايعزبعنعلمهشيء،وقداستوىعلىالعرشاستواءيليقبجلالهلايعلمكيفيتهإلاهو.ويقولأهلالعلممنأهلالسنة ...المزيد»حكممنجحدمعلومامنالدينبالضرورة منجحدماأوجبهاللهمنالأمورالمعلومةمنالدينبالضرورةكمنجحدوجوبالصلاة،ووجوبالزكاة،ووجوبالصوم،ولوصام،وصلى،منجحدوجوبذلككفرإجماعًا،وصارمنجملةالمشركين،نعوذبالله.وهكذامنجحدماحرمهاللهمماهومعلوممنالدينبالضرورةبالأدلة ...المزيد»هل«المكر»منصفاتاللهتعالى؟فيمقابلالماكريننعم،منصفاتهالمقابِلة،والخداعوالاستهزاءوالكيد،كلهذهبالمقابل.شرحكتابالتوحيد(34بابقولاللهتعالى:أفأمنوامكرالله..)المزيد»حكمالجهميةوالمعتزلةوعوامهمالجهميةوالمعتزلةكفَّار،نفواالصفاتوالأسماء،الجهميةنفواأسماءاللهوصفاته،والمعتزلةنفواصفاتالله.أمامَننفىبعضالصِّفاتفهومحلّنظر.وعوامّهمإذاتابعوهممثلهم،مثلعوامالنصارى،واليهود،عوامهممثلهم. شرحرياضالصالحين(148من:باب ...المزيد»هلينفعالعبدخوفدونرجاء؟ماينفعهذا،لابدّمنالأمرينلابدّأنيرجو،ويخاف.المزيد»التاليالسابقالتقبيلالمشروعللأصدقاءوالمحارمالأفضلبينالعينينأوعلىالرأس،أماإذاقبَّلبنتهأوأختهعلىخدِّهافلابأس،يُروىعنالصديقأنهكانيُقبِّلعائشةَعلىخدِّها.المزيد»هليفرّقفيمعاملةكبيرالسنبينأهلالصلاحوغيرهم؟كلٌّعلىقدره،أهلالصلاحلهممقدارهم،والشيخالكبيرالذيليسمنأهلالصلاحيُكرمهبالإحسانإليه،ودعوتهإلىالله،وتعليمه،ورحمةحالهإنكانفقيرًافيُساعده،وإنكانعاجزًاعنعصاهيُقدِّملهعصاه،ويُقدِّملهنعاله،كلّهذامنالإحسان.شرحرياضالصالحين ...المزيد»بعضالنساءأفضلمنبعضالرجالالرِّجَالُقَوَّامُونَعَلَىالنِّسَاءِ...يعني:جنسالرجالأفضلمنجنسالنساء،وليسالمرادكلفردأفضلمنكلفردة،لأنهذايخالفالمنقول،والواقع،كمللهمنامرأةخيرمنبعضالرجالفيعلمها،وفضلها،وتقواها،لكنجنسالرجالأفضلمنجنسالنساء،وهمقوامون ...المزيد»لابأسبالمعانقةوالتقبيلعنداللِّقاءوالتوديعوالقدوممنالسفرماجاءفيحديثزيدبنحارثة:كونهقبَّلهعليهالصلاةوالسلام،فهذافيهجوازالتقبيلعنداللِّقاء،وعندالقدوممنالسفرالمعانقةوالتقبيللابأس،وهكذامنغيرسفرٍ،كماكانتفاطمةُرضياللهعنهاإذادخلعليهاوالدهاقامتإليهوأخذتبيدهوقبَّلته،وكان ...المزيد»حكمالاتفاقعلىاجتماعشهريللأقاربمافيهشيء،جزاهماللهخيرًا.المزيد»هلتقبيلاليدللوالدأفضلأمالرأس؟إذاقبَّلهالابأس،لكنالرأسأفضل،كمافعلتفاطمةُمعأبيهاعليهالصلاةوالسلام.(شرحرياضالصالحين293من:باباستحبابالمصافحةعنداللقاءوبشاشةالوجه..)المزيد»التاليالسابقالحكمةفيالدعوةوتأثيرالنصحالجماعيينبغيمراعاةالأحوالويكونالنهيبالأسلوبالمناسبالذييرجىبهقبولالحقلابالعنفوالشدةبلبالأسلوبالحسن؛لأنبعضالناسجاهل،بعضالناسعندهضعفالإيمانلايتقبلالحقإلابأسلوبخاص،وينبغيللآمروالناهيأنيتحرىالألفاظالمناسبة،والوقتالمناسب، ...المزيد»الفرقبينهدايةالتوفيقوهدايةالبلاغالأنبياءوالرسلوالملائكةوالعلماءوالأخيارلايملكونشيئًامنهدايةالناس،الهدايةبيداللهلايملكهانبيولامالكولاعالمولاعابدولاغيرهم،فالهدايةبيداللههوالذييهديمنيشاء،يعنيهدايةالتوفيقوالرضابالحقوقبوله،هذهبيداللهجلوعلاوهي ...المزيد»معنىأنهصلىاللهعليهوسلمفيوصالهالصوميطعمهربهويسقيهيعني:مايفتحاللهعليهمنالتَّلذذبالمناجاةوالتلذذبالطاعةيقوممقامالطعاموالشراب،وليسمعناهكمايظنبعضالناس:أنهطعامٌمنالجنة،وشرابٌمنالجنة،لا،لوكانيشربمنالجنةماصارصائمًا،إنماالمقصودمايفتحاللهعليهمننفحاتالقدس،والتلذذ ...المزيد»منأفضلالنساءعلىالإطلاق؟أفضلالنساء:خديجة،وعائشة،وفاطمةبنتالنبيﷺوآسياامرأةفرعون،ومريم،هؤلاءالخمسهنَّأفضلالنساء،واختلفالناسُفيتقديمبعضهنعلىبعضٍ،والأرجحتقديمعائشة؛لقولهﷺ:فضلُعائشةعلىالنساءكفضلالثَّرِيدعلىسائرالطعام رضياللهعنهنجميعًا، ...المزيد»منتكلمفيالأموربغيرتثبتغلبعليهالشروالفسادمنتكلمفيالأموربغيرتثبت،وبغيرتأكدمنصحتهاغلبعليهالشروالفساد،وغلبعليهالكذب،وهولايدري،فالواجبالتثبتفيالأمور،وأنلاينقلإلاماقدعرفصحته،وعرفوجودهوحقيقته،وإلافليمسك؛لأنهقديحدثبشيءيضرالناس،وهولايدري،ولايشعر،وقديحدث ...المزيد»كيفيةومراتبإنزالالناسمنازلهمالمؤمنيُنزلالناسَمنازلهم،ولايجعلهمعلىحدٍّسواءفيإكرامهموتقديرهم،بلعلىحسبمراتبهمفيالدِّين،ومراتبهمفيكبرالسن،ومراتبهمفيوظائفهمالشَّرعية:فالقاضيلهحقّه،والعالملهحقّه،والسلطانلهحقّه،والأميرلهحقّه،والشيخكبيرالسنله ...المزيد»ماالفرقبينالرجاءوالتمني؟التمني:يتمنىدرجاتالمؤمنين،ودرجاتالصالحين،وهومقصر،هذاخطرعظيم،بليرجورحمةربه،ويعمل،ويسألربهالتوفيق،لايأمن.ويروىعنهعليهالسلامأنهقال:الكيسمنداننفسه،وعمللمابعدالموت،والعاجزمنأتبعنفسههواها،وتمنىعلىاللهالأماني نسأل ...المزيد»فائدةجامعةفيالتوبةوشروطهاوتبعُّضِها التوبةتجبالذنوبوتمحوهاجميعًاإذاكانتصادقةويخرجمنهاكيومولدتهأمه،يعنيإذاتابتوبةعامةصادقة،أماإذاتابمنذنبهالذيأخذبهفالتوبةمقيدة،فمنتابمنالزناوحدهتوبةصادقةقبلمنه،ومنتابمنالعقوقوحدهقبلمنه،ومنتابمنالقطيعةوحدها ...المزيد»الأمربالتثبتفيمايشيعهالناسإذالميتثبتالمؤمنفيالأمورالتييتحدثفيهاأوقعالناسفيالغلطوهذاليسمنالنصحفيالدين،وقدأنكراللهسبحانهعلىمنلميتثبتفيالأخبارولميردهاإلىأهلهابقولهسبحانه: وَإِذَاجَاءَهُمْأَمْرٌمِنَالْأَمْنِأَوِالْخَوْفِأَذَاعُوابِهِ ...المزيد»فائدةجامعةفيأقسامالناسومنازلهمفيإنفاقالمالالناسأقسام:منهمالمؤمنونالذينينفقونأموالهمليلاًونهارًا،وفيسبيلالله،وابتغاءمرضاته،ولايجحدونالعلم،بلينفقونالمال،وينفقونالعلم،وهؤلاءفيخيرالمنازل،وأفضلالمنازل.والقسمالثاني:يجحدونهذا،وهذالصفحة الرئيسيةا،ويبخلونبالعلم،ويبخلونبالمال، ...المزيد»التاليالسابقالصوتيات398من:(باباستحبابصومستةمنأياممنشوال) 228-باباستحبابصومستةمنأياممنشوال1/1254-عَنْأَبيأَيوبِ،أَنَّرسولَاللَّهِﷺقَالَ:مَنْصَامَرَمَضانَثُمَّأَتَبَعَهُسِتًّامِنْشَوَّالٍكانَكصِيَامِالدَّهْرِرواهُمُسْلِمٌ.229- باباستحبابصومالإثنينوالخميس1/1255-عنأَبيقَتَادَةَ،أَنَّرسولَاللَّهِﷺسُئِلَعَنْصَوْمِيَوْمِالإثنينفقالَ:ذلكَيَوْمٌوُلِدْتُفِيهِ،وَيَوْمٌبُعِثْتُ،أَوْأُنزِلَعليَّفِيهِرواهمسلمٌ.2/1256-وعَنْأَبيهُريْرَةَ،عَنْرسولِاللَّهِﷺقالَ:تُعْرَضُالأَعْمَالُيوْمَالإثنينوالخَميسِ،فَأُحِبُّأَنْيُعْرَضَعَمليوَأَنَاصَائمٌرَواهُالتِرْمِذِيُّوقالَ:حديثٌحَسَنٌ،ورواهُمُسلمٌبغيرِذِكرِالصَّوْم.3/1257-وَعَنْعائشةَرَضِيَاللَّهعَنْهَا،قَالَتْ:كانَرسولُاللَّهِﷺيَتَحَرَّىصَوْمَالإثنينوَالخَمِيسِ.رواهالترمذيُّوقالَ:حديثٌحسنٌ.الشيخ:الحمدلله،وصلىاللهوسلمعلىرسولالله،وعلىآلهوأصحابهومناهتدىبهداه.أمابعد:فهذهالأحاديثفيصومستمنشوالوالإثنينوالخميسسبقأناللهجلوعلاإنمافرضعليناصومرمضان،هذاهوالفرضعلىالأمةشهرفيالسنةفقط،وهوشهررمضانوماسوىذلكفهوتطوعوقربةإلىالله،وأفضلذلكأنيصوميومًاويفطريومًاهوأفضلالتطوع،صيامداودأنيصوميومًاويفطريومًا،ويستحبصيامالإثنينوالخميسوثلاثةأياممنكلشهر،وهكذاستمنشواللحديثأبيأيوبعنالنبيﷺأنهقال:منصامرمضانثمأتبعهستامنشوالكانكصيامالدهررواهمسلم،هذايدلعلىفضلصيامالستمنشوالسواءصامهافيأولهأوفيوسطهأوفيآخره،وسواءكانصامهامتفرقةأومتتابعةفالحديثيعمالجميع.وكذلكالأحاديثالأخيرةفيصومالإثنينوالخميسكلهاتدلعلىفضلصيامالإثنينوالخميسوهمايومانعظيمانتعرضفيهماالأعمالعلىاللهفينبغيالإكثارفيهمامنالخير،ومنالخيرصيامهما،كانالنبييتحرىصومهماعليهالصلاةوالسلامإلاأنيشغلهشاغل،وربماسردالصوم،وربماسردالإفطارعلىحسبالفراغوالمشاغل،فالمؤمنيتحرىماهوالأصلح،فإذاتيسرلهالصومصام،وإذاشغلعنذلكلأمورأخرىفلابأس،بعضالعامةقديعتقدأنهإذاصامهذاالعاميلزمهدائمًا،لاماهوبلزومحسبالتيسير،إذاصامالإثنينوالخميسوأفطربعضالأحيانأوصامثلاثةأياممنكلشهروأفطربعضالأياممايضر،المهمأنهيتحرىهذاالخيرولوشغلعنذلكفيبعضالأحيانفلابأسكلهنافلة،لكنكونالإنسانيتحرىالخيرويجتهدفيصومالإثنينوالخميسوستمنشوالوثلاثةأياممنكلشهرويكثرمنذكراللهومنالتسبيحوالتهليلوالتحميد،يكثرمنقراءةالقرآن،يتحرىعيادةالمريض،الدعوةإلىالله،تعليمالناسالخير،الأمربالمعروفوالنهيعنالمنكرإلىغيرهذامنوجوهالخير،هكذاالمؤمنينتهزالفرصويجتهدفيستغلكلوقتهفيمايرضياللهويقربإليه،فيبيته،وفيطريقه،وفيالمسجد،وفيكلمكانيرجوثواباللهويخشىعقاباللهوفقاللهالجميع.س:...؟الشيخ:علىماجاءفيالحديث:يغفرلكلمسلملايشركباللهشيئاإلارجلاكانتبينهوبينأخيهشحناءفيقولاللهدعواهذينحتىيصطلحا.س:ابنعمرألميتعبهصومداوود؟الشيخ:عبداللهبنعمروكانفيآخرحياتهيشقعليه،وكانيفطرأيامستةويصومأياماستةويقول:ماأحبأنأخلبشيءفارقتعليهالنبيعليهالصلاةوالسلام،فإذاعجزسردالفطرثميسردالصوم،وهذامناجتهادهوإلالوتركالحمدللهالأمرواسع.س:ماثبتعنهأنهقالليتنيأطعتوصيةرسولاللهﷺ؟الشيخ:يمكنليتنيقبلترخصةرسولاللهأظنهجاءعنهاجتهادًامنه،ماأحبأنيخلبشيءفارقعليهالنبيﷺ.س:...؟الشيخ:لا،بسمنجهةالصومقديستغلهأصحابالمولدوهذاغلط،إنماهذامنجهةالصوموأنهيصاملأنهيومبعثفيهوأنزلعليهفيهويومولدفيهعليهالصلاةوالسلام،فصارفيهفضلان:فضلكونهيوممولده،وفضلكونهأنزلعليهالوحيفيهعليهالصلاةوالسلام.س:صيامالنافلةبعدانتصافالشهر-شهرشعبان-؟الشيخ:إذاماصامالنصفالأوللايصومبعدالنصفإذاكانماصامفيالنصفالأول.س:أينافلةمطلقا؟الشيخ:الصوميعنيإلاإذاكانيصومالإثنينوالخميسفيصوممافيبأس،إذاكانمنعادتهيصومالإثنينوالخميسمايخالف.س:أوالبيض؟الشيخ:البيضقبلالنصفالأول.س:لوأخرهامثلا؟الشيخ:لا،البيضفيثلاثةعشروأربعةعشروخمسةعشرهذهالبيض.س:...إلابعدخمسةعشرشعبان؟الشيخ:لايبتدئللحديث:إذاانتصفشعبانفلاتصوموا.س:إذاصاميوماواحدافيالنصفالأولمنشعبانهليصومالنصفالثاني؟الشيخ:ظاهرهلابأس،إذاكانقبلهشيءلابأسأنيستمر،المقصودأنيصومأكثرشعبانهذاالمقصودأكثرشعبان.س:...؟الشيخ:إماأقلهوإماأكثره.س:يتعاقبونفيكمملائكةبالليلوملائكةبالنهار...؟الشيخ:يتتبعونمجالسالذكريصلونمعالناسالفجروالعصر.س:إذاكانالهجريسببشر...؟الشيخ:لالا،هذاالهجرالذيلأمورالدنيالحاجاتهم،أمالأمرشرعيمايدخل،مأجورصاحبهحتىيزولالسبب،النبيﷺهجركعببنمالكوصاحبيهخمسينليلةحتىتاباللهعليهموتابوا.س:...؟الشيخ:يبدأمنالقضاء،القضاءأهم.س:منعندهدشيهجر؟الشيخ:يستحقالهجرلأنالدشفيهشركثير،لكنينصحويوجهإلىالخير.س:إذاكانرجاأنهيكفعنهذا؟الشيخ:ينصحويوجهإلىالخيرويقاللهاحذرهذاولاتستعملالدش،لعلاللهيهديه،فيمابلغناأنفيهشركثير،أنفيهمرائيكثيرةخبيثة.س:متأكدشره؟الشيخ:يستحقالهجر،منأظهرالمعصيةيستحقالهجر،هذهقاعدةسنةمؤكدةهجره.س:...؟الشيخ:لامايصيرقاطعلأنهذامنالسببيقولابنعبدالقويرحمهالله: وهجرانمنأبدىالمعاصيسنة وقدقيلإنيردعهأوجبوأكد وقيلعلىالإطلاقماداممعلنًا ولاقهبوجهمكفهرمربد س:حتىولوكانعمهمثلا؟الشيخ:نعمولوأخوهأوعمهإذاكانأظهرالمعصية.س:إذاكانيتمادىإذاقطع؟الشيخ:إذارأىمواصلةالنصحجزاهاللهخيرًا،إذارأىأخوهأوعمهمواصلةالنصححتىلايستمرلايهجرهبليكونلقاءهلهنصيحةماهوبلقاءأنسومحبة،لقاءنصحكلمالقاهنصحهووجهههذامنبابالخير،منبابالتعاونعلىالبروالتقوى.play maxvolume المكتبةالصوتيةدروسومحاضراتشروحالكتبعنايةالنبيوخلفائهبأمرالزكاةالفاتحةأعظمسورةفيالقرآنحاجةالدعوةإلىالعلماءوالدعاةمنزلةالصلاةوالزكاةفيالإسلامالإسلامالذيخضعتلهجميعالمخلوقاتأهميةالعلموتبليغهللناس6-منحديث(منغشنافليسمنا)1-منحديث:(أكثرواذكرهاذماللذاتالموت)9-منحديث(أنالنبيﷺنهىعنبيعالحيوانبالحيواننسيئة)8-منحديث(إنيتاركفيكممالنتضلواكتاباللهوسنتي)14-أسئلةوأجوبةفيالحجوالمواقيت23-منحديث(هيلكأولأخيكأوللذئب)مرئياتالشيخالمزيدأنواعالصبرثلاثةاتقواالنارولوبشقتمرةأربعمنأمورالجاهليةباقيةفيالأمةالصلاةعلىالنبيالحبيبماهوالنفاقالذيكانيخشاهالسلف؟عليكبكثرةالسجودمقاطعمختارةالمزيدالكتبالمزيدكتبعربيةكتبمترجمةاعبدوااللهواجتنبواالطاغوتالتوبةإلىاللهوالضراعةإليهعندنزولالمصائبالتحذيرمنالبدعكيفيةصلاةالنبيصلىاللهعليهوسلم-تايلنديحراسةالتوحيد-إنجليزيخطرالتبرجوالسفورعلىالفردوالمجتمع-إندونيسيمجموعالفتاوىمسيرةعطاءالتصنيفاتالفقهيةالموضوعيةالعباداتالطهارةالمياهالآنيةقضاءالحاجةسننالفطرةفروضالوضوءوصفتهنواقضالوضوءمايشرعلهالوضوءالمسحعلىالخفينالغسلالتيممالنجاساتوإزالتهاالحيضوالنفاسمسالمصحفالصلاةحكمالصلاةوأهميتهاالركوعوالسجودوقتالصلاةالطهارةلصحةالصلاةسترالعورةللمصلياستقبالالقبلةالقيامفيالصلاةالتكبيروالاستفتاحسجودالتلاوةوالشكرالأذانوالإقامةالتشهدوالتسليمسننالصلاةمكروهاتالصلاةمبطلاتالصلاةقضاءالفوائتسجودالسهوالقراءةفيالصلاةصلاةالتطوعصلاةالاستسقاءالمساجدومواضعالسجودصلاةالمريضصلاةالخوفأحكامالجمعصلاةالجمعةصلاةالعيدينصلاةالخسوفأوقاتالنهيصلاةالجماعةمسائلمتفرقةفيالصلاةالطمأنينةوالخشوعسترةالمصليالنيةفيالصلاةالقنوتفيالصلاةاللفظوالحركةفيالصلاةالوتروقيامالليلالجنائزغسلالميتوتجهيزهالصلاةعلىالميتحملالميتودفنهزيارةالقبورإهداءالقربللميتحرمةالأمواتأحكامالتعزيةمسائلمتفرقةفيالجنائزالاحتضاروتلقينالميتأحكامالمقابرالنياحةعلىالميتالزكاةوجوبالزكاةوأهميتهازكاةبهيمةالأنعامزكاةالحبوبوالثمارزكاةالنقدينزكاةعروضالتجارةزكاةالفطرإخراجالزكاةوأهلهاصدقةالتطوعمسائلمتفرقةفيالزكاةالصيامفضائلرمضانمالايفسدالصيامرؤياالهلالمنيجبعليهالصومالأعذارالمبيحةللفطرالنيةفيالصياممفسداتالصيامالجماعفينهاررمضانمستحباتالصيامقضاءالصيامصيامالتطوعالاعتكافوليلةالقدرمسائلمتفرقةفيالصيامالحجوالعمرةفضائلالحجوالعمرةحكمالحجوالعمرةشروطالحجالإحراممحظوراتالإحرامالفديةوجزاءالصيدصيدالحرمالنيابةفيالحجالمبيتبمنىالوقوفبعرفةالمبيتبمزدلفةالطوافبالبيتالسعيرميالجمارالإحصارالهديوالأضاحيمسائلمتفرقةفيالحجوالعمرةالمواقيتالتحللالجهادوالسيرالمعاملاتالرباوالصرفالعاريةالسبقوالمسابقاتالسلفوالقرضالرهنالإفلاسوالحجرالصلحالحوالةالضمانوالكفالةالشركةالوكالةالبيوعالشفعةالغصبالمساقاةوالمزارعةالإجارةإحياءالمواتالوقفالهبةوالعطيةاللقطةواللقيطالوصاياالفرائضالوديعةالكسبالمحرمفقهالأسرةالزواجوأحكامهحكمالزواجوأهميتهشروطوأركانالزواجالخِطْبَةوالاختيارالأنكحةالمحرمةالمحرماتمنالنساءالشروطوالعيوبفيالنكاحنكاحالكفارالصداقالزفافووليمةالعرسالحقوقالزوجيةمسائلمتفرقةفيالنكاحأحكامالمولودتعددالزوجاتتنظيمالحملوموانعهمبطلاتالنكاحغيابوفقدانالزوجالنظروالخلوةوالاختلاطالخلعالطلاقالرجعةالإيلاءالظهاراللعانالعِدَدالرضاعالنفقاتالحضانةالعاداتالأطعمةوالأشربةالذكاةوالصيداللباسوالزينةالطبوالتداويالصوروالتصويرالجناياتوالحدودالأيمانوالنذورالقضاءوالشهاداتالسياسةالشرعيةمسائلفقهيةمتفرقةفتاوىمتنوعةالقرآنوعلومهالعقيدةالإسلاموالإيمانالأسماءوالصفاتالربوبيةوالألوهيةنواقضالإسلاممسائلمتفرقةفيالعقيدةالتوسلوالشفاعةالسحروالكهانةعلاماتالساعةعذابالقبرونعيمهاليومالآخرضوابطالتكفيرالقضاءوالقدرالتبركوأنواعهالتشاؤموالتطيرالحلفبغيراللهالرقىوالتمائمالرياءوالسمعةالحديثوعلومهمصطلحالحديثشروحالحديثالحكمعلىالأحاديثالتفسيرالدعوةوالدعاةالفرقوالمذاهبالبدعوالمحدثاتأصولالفقهالعالموالمتعلمالآدابوالأخلاقالآدابوالأخلاقالمحمودةالأخلاقالمذمومةالفضائلفضائلالأعمالفضائلالأزمنةوالأمكنةفضائلمتنوعةالرقائقالأدعيةوالأذكارالتاريخوالسيرةقضايامعاصرةقضاياالمرأةاللغةالعربيةنصائحوتوجيهاتتربيةالأولادالشعروالأغانيأحكامالموظفينأحكامالحيوانبرالوالدينالمشكلاتالزوجيةقضاياالشبابنوازلمعاصرةالرؤىوالمناماتردودوتعقيباتالهجرةوالابتعاثالوسواسبأنواعه إحصائياتالمواد عنالموقعالموقعالرسميلسماحةالشيخالإمامابنبازرحمهاللهموقعيحويبينصفحاتهجمعًاغزيرًامندعوةالشيخ،وعطائهالعلمي،وبذلهالمعرفي؛ليكونمنارًايتجمعحولهالملتمسونلطرائقالعلوم؛الباحثونعنسبلالاعتصاموالرشاد،نبراسًاللمتطلعينإلىمعرفةالمزيدعنالشيخوأحوالهومحطاتحياته،دليلًاجامعًالفتاويهوإجاباتهعلىأسئلةالناسوقضاياالمسلمين.الموقعالرسميلسماحةالشيخمؤسسةالشيخعبدالعزيزبنبازالخيريةجميعالحقوقمحفوظةوالنقلمتاحلكلمسلمبشرطذكرالمصدرتطويرمجموعةزادif('serviceWorker'innigator){nigator.serviceWorker.register('/js/service-worker.js?v=1.1').then(function(reg){}).catch(function(err){});}window.dataLayer=window.dataLayer||[];functiongt(){dataLayer.push(arguments)};gt('js',newDate());gt('config','UA--1');window.__lo_site_id=;(function(){varwa=document.createElement('script');wa.type='text/jascript';wa.async=true;wa.src='d10lpsik1i8c69.cloudfront.net/w.js';vars=document.getElementsByTName('script')[0];s.parentNode.insertBefore(wa,s);})();